生態(tài)系統(tǒng)需要休養(yǎng)生息 資料圖

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“開展國土綠化行動，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強化濕地保護和恢復(fù)，加強地質(zhì)災(zāi)害防治。完善天然林保護制度，擴大退耕還林還草。嚴格保護耕地，擴大輪作休耕試點，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場化、多元化生態(tài)補償機制。”

休養(yǎng)生息，語出唐代韓愈《平淮西碑》“高宗中睿，休養(yǎng)生息”。“休”，像人止于木下之形，休息；“養(yǎng)”，治療調(diào)養(yǎng)；“生”，發(fā)育生長；“息”，生生不息。其大意是，動蕩戰(zhàn)亂后，減輕民眾負擔，借以恢復(fù)元氣。

戶口生息甚難，而凋耗甚易。作為戰(zhàn)亂后或新建王朝采取的重要國策，休養(yǎng)生息為社會穩(wěn)定、經(jīng)濟騰飛打下基礎(chǔ)。自西漢建立到漢武帝即位的近70年間，西漢王朝“與民休息”“文景之治”，粲然可觀。司馬遷說：“漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。”

休養(yǎng)生息本是描述輕徭薄賦的政治術(shù)語，人們將它用于生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)保護，可謂漢語使用的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。“休息—調(diào)養(yǎng)—生長—孳息”，休養(yǎng)生息，不是停滯不前，而是為了走可持續(xù)發(fā)展之路。

“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”作為休戚與共的生命共同體，耕地、草原、森林、河流、湖泊發(fā)揮物質(zhì)供給、水土涵養(yǎng)、防風固沙、洪水調(diào)蓄、美化環(huán)境等功能。無論“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，還是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，抑或“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，耕地、草原、森林、河流、湖泊是中華民族經(jīng)濟社會發(fā)展的“環(huán)境基座”，也是中華文明薪火相傳的基本載體。

聯(lián)合國預(yù)測，2050年前后，全球人口將接近100億，這將使全球的生態(tài)系統(tǒng)承受重壓。氣候變化、極端天氣頻發(fā)、海平面上升、水資源短缺等因素使得糧食供應(yīng)帶有更多的不確定性。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上。我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國糧”。經(jīng)濟全球化時代，糧食調(diào)配的回旋余地不宜高估。

未來，無論國際風云如何變幻，只要我們實現(xiàn)主要農(nóng)產(chǎn)品的供給平衡，中國的事情就穩(wěn)得住。作為世界最大的發(fā)展中國家，我們只能立足國內(nèi)解決我國人民的吃飯問題，這決定了保障生態(tài)安全是中國的永恒課題。

中國特色社會主義進入了新時代。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長的“美好生活需要”，不僅要“吃得飽”“吃得好”，也要基于美麗中國基礎(chǔ)上的優(yōu)良生態(tài)產(chǎn)品供給——天藍、地綠、水清以及豐富多彩的生物多樣性、地理樣貌。

隨著我國綜合國力的躍升，為“疲憊”的耕地、草原、森林、河流、湖泊減壓的時間窗口已經(jīng)開啟。千里之行，始于足下。不同于“看得見、摸得著”的大工程，休養(yǎng)生息，不會立竿見影，也不可能畢其功于一役。應(yīng)抓住資源節(jié)約這個牛鼻子，全國一盤棋，通過調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、退出生產(chǎn)功能、調(diào)節(jié)生產(chǎn)時序，輔以嚴格的休養(yǎng)生息措施，取之有度，用之有節(jié)，以潤物細無聲的功夫助推生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)其生機與活力。