藍色土耳其音樂：周傳雄 - 藍色土耳其

最早見婆婆納，在學(xué)校的廣智院。廣智院聽名字像個充滿斷舍離的和尚廟，中庭種著幾株藍花楹，一到四五月鶯歌燕舞一點不清凈。藍花楹與回廊紅藍出CP相互映襯，是學(xué)校標志性景色之一。

有天沖著藍花楹而去，可惜春寒料峭，凍殺年少，光禿禿的樹枝，連冒芽的意愿都沒有。低下頭，樹下綠茵茵一片，點綴星星點點的藍紫。

（“婆婆納得名的原因”，其中一種說法，藍色花瓣上的條紋像老婆婆縫補衣物的線褶子。）

在這個叫春的城市（注意斷句），就算最寒冷的時候，依然煙紅露綠，一片翠綠與碎藍，決然引不起注意。

放在千里之外的陜西則不一樣。有次從暖氣房跑出來，想著去田野呼吸點清新空氣，滿是硫化物的味道；想著看點綠色，視野所及一片土黃。低頭間，枯草里露著幾顆藍點，異常醒目。

這種對比帶來的欣喜，如同雨花湖邊的教工食堂，以前旗鼓相當，從不在意哪家優(yōu)秀；現(xiàn)在集體拉跨，反而把芷院推上天花板。正所謂，“不是我很優(yōu)秀，全靠同行襯托。”

（ 草從田間最常見的是藍紫色的“阿拉伯婆婆納”，一看這修飾性成分，就知道又是個外來的植物。）

世間花朵，藍紫色不多，據(jù)說這色系更容易被陽光灼燒。正因稀少，藍紫色更招人喜歡，哦，那說的是藍花楹，可不是你這婆婆納，誰讓你是野草。

于我，寶藍之外，更關(guān)注它“婆婆納”的名字，有人說那時因為花瓣上的線條像老婆婆做衣服手工縫邊的條紋。也有人說，那是因為婆婆納的果實像老婆婆納鞋底的工具，這工具叫啥，我媽說叫“頂針”。無論怎么看，蛋定君都覺得沒多少相似性，更像個見字揣測的俗詞源。

（中國原產(chǎn)的婆婆納通常是粉色，比阿拉伯婆婆納瘦小得多，不過現(xiàn)在已很難見到。）

“婆婆納”的叫法最出現(xiàn)在《救荒本草》：

婆婆納，生田野中，苗搨地，生葉最小如小面花靨兒狀，類初生菊花芽葉，又團邊微，花如云，頭樣味甜。采苗煠熟，水浸淘凈，油鹽調(diào)食。

朱橚只說婆婆納長什么樣，如何救饑，并未說這它得名的原因，與“婆婆”有何關(guān)聯(lián)。

明代往前一百多年，宋代中醫(yī)書籍記載一種叫“狗卵子草”的植物，就其外形的描述，與今之婆婆納非常相似?；蛟S，“狗卵子草”才是婆婆納最早的名字。還別說，這婆婆納的果實跟這狗卵子還真像，一樣并蒂一樣飽滿圓潤還帶毛。

（ 汪星人夾在兩腿間的一對圓形物，跟婆婆納的果實確實很像，無非更大些）

更重要的證據(jù)來自以形補形的用藥理論。中醫(yī)說，形狀類似的藥物可補益對應(yīng)的身體器官，“狗卵子草”的果實形似狗卵，可治療男性人類的蛋疼與腫大。現(xiàn)代中醫(yī)文獻匯編也明確說了，婆婆納能治療男性疝氣。

（ 學(xué)校外撈魚河邊的阿拉伯婆婆納，探著藍色腦袋告訴你春的信息。圖片/@Helen huang ）

愛思考的蛋定君，又來了新疑問，并蒂飽滿的“狗卵子”跟納鞋底的“婆婆”又是何種關(guān)聯(lián)？

或許那些撰寫救荒野菜書的明代皇室子弟、儒家學(xué)者，嫌“狗卵子”粗俗不堪，于是不以果形命名，改看花朵的模樣叫“婆婆納”吧。

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