引言

上一篇黎叔介紹了紅木的6個材性，可這紅木太硬了，小編的腦袋殼都被磕出包了，也沒能都記住，咱趕緊回顧一下，都有哪6個特點呢？敲黑板劃重點啦！紅木的6個材性是：密度大、硬度高、強度大、質地細膩、光澤度好、還有非常美麗的紋理。

咱們這回接著來聽黎叔講講紅木其余的9個材性。

紅木木材材性穩(wěn)定，色澤柔和質感豐富。

紅木木材可以和多種材料很好地搭配起來。紅木木材可以很好地與大理石材、藤編材料、玉石、珠寶、貝殼、象牙及漆器等結合起來，共同制成一件精美的制品。紅木木材制作的底座及函匣，與金屬、陶瓷、瑪瑙、翡翠等雕件及工藝品相應成趣。

如石硯與紅木硯匣是最好的搭配。“硯匣不可用五金，蓋石乃金之所自出，金為石之精華，子母同處則子盜母氣，反能燥石。況金堅石嫩，易至擦傷，而又誨盜。”（清·唐秉鈞《文房肆考圖說》）所以，石硯的硯匣最好用木材制作，但其他木材又過于軟，因此用紅木木材最為合適。

紫檀木嵌染牙插屏式座屏，拍于上海▼

紅木木材有很好的聲學效果。

以紫檀、花梨木制作的琵琶、箏、胡琴、管等樂器都是可以傳之后世的珍品。文學作品中甚至干脆以“檀槽”作為琵琶的代名詞，如李商隱“胡琴今日恨，急語向檀槽”，張祜詩：“金屑檀槽玉腕明”，王建詩：“黃金捍撥紫檀槽”；王仁裕詩：“紅裝齊抱紫檀槽”等。檀槽即指紫檀木做的琵琶。

日本奈良正倉院收藏的我國唐朝“螺鈿紫檀五弦琵琶”

（圖片來源自網(wǎng)絡）▼

以紫檀木做的打擊樂器也稱“檀板”，廣泛用于宮廷的大樂，及民間戲曲、歌舞、各種樂器合奏。在民間曲藝和說唱表演中，檀板還是主要的伴奏樂器和道具。

笛曲也需檀板伴奏。清·錢泳《履園叢話》載：余偶在京師，寓近光樓，其地與圓明園相近，景山諸樂部嘗演習十番笛，每于月下聽之，如云璈疊奏，令人神往。余有詩云：“一雙玉笛韻悠揚，檀板輕敲徹建章。太液池邊花外路，有人背手聽宮墻。”月下墻外，太液池邊，有人背手聽笛，還有檀板伴奏，頗有一番詩情畫意。

檀板（圖片來源自網(wǎng)絡）▼

紅木的本色非常受人喜愛。

紅木木材多呈紅色。紅酸枝中的交趾黃檀就被人們稱作“大紅酸枝”。紅色在我國文化中被人為是皇室官家的顏色。宮殿和廟宇的墻壁是紅色的，官吏穿的衣服（朱衣）是紅色的， 官邸大門（朱門）也是紅色的。由于官吏著衣是紅色的，因此，朱衣一詞也有做官的意思，科舉考試官也被稱作朱衣使者。中國的官文化影響根深蒂固，凡和官有關的事物，都能在民間發(fā)揚光大，紅色便是明顯的一例。

紅色還象征紅紅火火、蒸蒸日上；象征著朝氣蓬勃、熱情奔放；象征著幸福吉祥、安康快樂。所以，紅色是深受人喜愛的顏色。

紅木中紫檀木呈紫紅色，香枝木（黃花梨）中的上品也呈紫紅色。紫紅色是更高貴吉祥之色。

中國傳統(tǒng)中紫色代表圣人，帝王之氣，皇帝的宮殿被稱作紫禁城。寺觀的大門往往朝東，稱紫氣東來。

古代官分九品，三品以上穿紫衣，四品、五品穿紅衣。因此， “紅得發(fā)紫”比喻官運亨通、仕途暢達。

一些紅木樹種的木材呈黃色，如香枝木（黃花梨）、花梨木。黃色也是上色。

中國對于黃色的崇敬源于對土地的敬畏，因為人們賴以生存的糧食來自土地。北京皇城內的明清兩代以五色土建成的社稷壇（今北京天安門西側中山公園內），這是江山社稷的象征，也就是國家的象征?；实郾救嗣磕甏呵飪杉径家酱伺e行大祭。五色，即青、紅、黃、白、黑色，居中的，便是黃色。

社稷壇內的五色土（圖片來源自網(wǎng)絡）▼

黃又與“皇”同音，因此黃色是高貴的顏色。我國自宋朝以后，黃色便一直是皇帝專用顏色。清朝的皇族愛新覺羅氏所在的旗為正黃旗。腰間配帶黃帶子是清朝宗室的特殊標志，皇帝有時也會對有重大軍功的重臣賞賜“黃帶子”。清朝皇帝的黃馬褂也只賞賜給巡行扈從大臣，如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛(wèi)什長等。有功大臣也特賜穿黃馬褂，一般官員和百姓是不能隨便穿著的。

黃花梨，金黃色，是紅木中最能代表皇家風范的木材。黃花梨的顏色彰顯了皇家金碧輝煌，富麗華貴的景象。

到了晚清，慈禧太后的陵墓大殿原擬用黃花梨，后因無力置辦黃花梨木，只得“吉地寶龕木植漆色，請旨遵行。得旨著改用黃花梨木本色罩漆。”（清世續(xù)《清德宗景皇帝實録》）由此可見，黃花梨的木色，是非常吉祥的顏色。

紅木中烏木、條紋烏木基本色調的黑色。黑色給人以莊重、沉穩(wěn)和高雅的感覺。在我國京劇臉譜中，黑色一般代表正直、無私、剛直不阿的人物形象，如包拯。所以，黑色也是人們非常喜愛的顏色。

紅木木材可以入藥。

紅木樹種紫檀、花梨還是名貴的中藥。如“紫檀末以敷金瘡，止痛、止血、生肌。”（唐·王燾《外臺秘要方》）；“烏木氣味甘，咸平無毒。主治解毒。又主霍亂、吐利。取屑研末，溫酒服。”（明·李時珍《本草綱目》）

香枝木（黃花梨）樹種名稱是降香黃檀，中藥中有一種藥材名“降香”，降香本為蝶形花科木質藤本，但后來這種藥材難以找到，便以降香黃檀的心材替代降香。筆者曾到北京及成都的一些中藥店做過調查，藥店中的降香，就是紅木加工廠里香枝木（黃花梨）木材的加工剩余物。由此可知，香枝木（黃花梨）的藥性與降香相當。光緒年的《崖州志》也有記載：“花梨，紫紅色，與降真香相似。”這里所說的花梨，就是指香枝木（黃花梨），降真香就是降香。

降香不僅是藥材，也是中國傳統(tǒng)上三大名香“沉香、檀香、降香”之一。上世紀八十年代，海南的一些地方也曾用香枝木（黃花梨）焚香，以驅趕蚊蟲，當時的售價，僅五分錢一斤?，F(xiàn)在，也有企業(yè)在探索利用香枝木（黃花梨）材制作焚香的可能性。

紅木木材具有香氣。

紫檀、花梨木具有宜人的香氣。黑酸枝木和紅酸枝木有酸香氣。香枝木（黃花梨）的香味中略帶一點藥味，但聞起來也讓人感到很舒服?；ɡ婺局械拇蠊咸茨静南銡廨^為濃郁，用此木制作的家具和器物可以給人帶來滿室的芬芳和愉悅的心情。

紅木木材具有油質感。

紅木木材的油質感是判別紅木價值的重要因素。例如海南黃花梨分油梨和糠梨。油梨一般生長在山嶺上，水分比較缺乏（海南也有旱季），為了防止水分蒸發(fā)，樹體內的部分液體轉而油化，因此油質感很重，顏色較深，密度較大，香味濃郁，價格十分昂貴。紅酸枝中的交趾黃檀也因其油質感重聲名鵲起。

紅木木材制成的制品，越使用，越漂亮，價值越高。

人們在使用紅木制品時，在空氣的長期氧化作用下，經(jīng)過人們肉體的密切接觸和不斷的摩挲，人體的體溫、體液會逐漸浸入木材表面以下的組織，而且空氣中的一些射線也會穿透木材表面，與木材中的一些物質發(fā)生結晶反應，由此在木材表層形成一層晶瑩透亮、深沉滑熟的皮殼，這也就是我們常說的包漿。包漿是時間的產(chǎn)物、歲月的痕跡。包漿越厚，說明紅木物件的年代越久遠，價值也就越高。因此，紅木制品往往超出了一般的使用價值，而成為傳承歷史文化的藝術品、收藏品。

紅木木材鑒別較易、作偽很難。

紅木木材材質堅重、色澤沉穩(wěn)、紋理美觀，有又有特殊的氣味、油性，因此鑒別起來比較容易。以紫檀為例，紫檀的密度很大，以其他木材冒充紫檀在密度上做文章很不容易。清末民初·趙汝珍《古玩指南》載“紫檀質紋極細密、堅硬，其他木料絕不能偽充，鑒別至易，無待解說。”明·曹昭《新增格古要論》“以眞者揩粉壁上，果紫。” 紫檀可以作染料染物，用白手套盤紫檀手串，會留下紫紅色的印記。辨別香枝木（黃花梨）也比較容易，其香味非常特殊，略帶藥味，作假很難。

烏木在紅木中算不上上品，但烏木作偽卻是古亦有之。

北宋僧人，佛教史學家贊寧《物類相感志》曾記載：“柘木以酒醋調，礦灰涂之，一宿則作間道烏木。”“作偽烏木，收油胡桃殼燒煙熏之，次以胡桃肉擦之。”明末學者方以智《物理小識》）也記載：“市以醋調礦灰，涂柘木，經(jīng)宿黒。燒胡桃殼熏木，復以油胡桃擦之，亦成烏木。真者沉水。吳強曰：‘莉蒺木，砍之浸泥中，即成烏木。’中履曰：‘即今薊柴。’”其實，這些伎倆，很容易識破，烏木的密度遠遠大于柘木等木材，單憑表面色澤是不可以判斷為烏木的。

現(xiàn)在，紅木市場監(jiān)管力度也比較大，以其他木材冒充紅木的情況也極少發(fā)生。

紅木作偽難，但卻可以幫助玉工在玉石加工上作偽。清劉岳云《格物中法》“比來玉工每以極壞夾石之玉染造，欲紅則入紅木屑中煨之，其石沁處紅；欲黑則入烏木屑中煨之，其石沁處黑，謂之新提油。（《玉紀》）”

紅木原料極其珍貴。

紅木樹種來自熱帶的深山大溝，往往需要生長上千年或幾百年以后才能夠使用。紅木產(chǎn)地往往是經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)，交通不暢，運載機具缺乏，官員和黑社會的勒索，有的還要遭受戰(zhàn)亂和流行性疾病的威脅。因此，將紅木木材從深山老林中起運出來，不僅是一件非常繁重的工作，需要花費極大的人力和資金，甚至還需要付出生命為代價。即便是這樣，紅木木材可采伐的資源幾近枯竭。此外，很多紅木產(chǎn)出國從維護本國利益出發(fā)，已經(jīng)禁止珍貴的紅木原木出境?，F(xiàn)在，紅木木材的29個樹種中已經(jīng)有18個被《瀕危野生動植物物種國際貿(mào)易公約》（CITES）禁止和限制貿(mào)易。也就是說，即便有紅木資源可以采伐，有國家愿意出口，也要受到國際公約的約束，不能隨便進行買賣。紅木確為珍稀之物。物以稀為貴，所以紅木木材的價值，近年來一直扶搖直上。

說了那么多紅木木材的優(yōu)點，那么紅木木材有缺點嗎？

當然有！

比如，紅木木材很難釘釘子，俗話說，不吃釘子。要么就是干脆釘不進去，要么釘進去了，木材就劈裂了。

也就是說，紅木制品不能使用釘子，這也造就了紅木制品的另一個特點，那就是獨特的榫卯工藝。不過，那已經(jīng)不是本文所討論的內容了。

有關紅木獨特的加工制作技藝，且聽下回分解。

（完）